议论文怎么写

议论文怎么写?初学写议论文,可以从“论点+论据”的格式起步。例如《谈骨气》的基本格式就是这样的。论点:“中国人是有骨气的”。论据:文天祥富贵不能淫是有骨气的;不食嗟来之食的人是有骨气的;闻一多威武不能屈是有骨气的。这是一种最简单、最基本、最常用的格式。下面谈谈有关论点和论据的一些问题。
 
议论文怎么写
 
1.对论点的要求
 
①论点必须正确。正确就是符合马列主义,符合“四项基本原则”,符合唯物辩证法,符合客观实际。它不能像诗歌、散文那样为表达某种感情而说过头话,例如“人有多大胆,地有多大产!”这样的口号,表达一种决心,一种豪情,是可以的。但是作为论点是不行的,因为它不合事实,它夸大了人的作用,忽视了客观条件的限制。作论点时,我们可以这样提:农民的生产热情能够促进粮食增产。这是事实,符合唯物辩证法:人的主观能动性可以对客观世界产生一定影响。
 
②论点应有针对性和时代感。白居易说:“文章合为时而著,歌合为事而作。”“为时”就是为现实服务,为社会、民族、人民、国家、人类的进步服务。当我们立意之时,要自问:谈这个问题是否有必要?是否对社会有益?是否能促人上进?
 
③论点应该鲜明。肯定什么,否定什么,应该怎样,不应该怎样,当一目了然。“犹抱琵琶半遮面”的文艺作品的含蓄表达方式,不适用于论说文。故论点一般是一个简洁明了的肯定判断或者否定判断。
 
④论点应力求深刻。观点有正确、错误之分,也有深刻、浮浅之分,正确的观点不一定就深刻。深刻的论点反映的是事物的本质,抓住的是事物的“根本”,给人的启迪亦是深刻的。例如报载某地某某劳模,一年从垃圾堆中拣回××吨废钢铁,××吨还能用的零件。有人评论此事,为这种“拣”大唱赞歌,而有人却疾呼“重拣不如堵漏”,提倡堵塞浪费之路。显然两者都是正确的,然而后一种观点更深刻一些。确实,没有浪费,也就无须“大拣”了。
 
⑤论点必须单一。一般一篇文章只能有一个中心论点。也有不止一个论点的,例如巴甫洛夫的《给青年的一封信》,就提出了三个论点:首先,要循序渐进;第二,要虚心;第三,要有热情。不过这三个论点都是围绕作者对青年的希望来谈的,习惯上称之为分论点。
 
⑥论点应尽量新颖。在正确、深刻的前提下,论点应尽量新颖。“新”就是过去没有的独到见解,就是打破思维定势、否定过去看法的独树一帜,是多方向、多角度、多层次、多原则、多结果、多比较的思考问题的结果。例如我们常说“学海无涯苦作舟”,这对于不能下苦功的人来说,确实有激励作用。但是对于已经很下苦功而又效果不佳的人来说,则无指导意义。有学生于是另辟蹊径,提出“学海无涯巧作舟”的论点,提倡从巨大的精神压力下解放出来,努力掌握科学的学习方法,给人以耳目一新的感觉。
 
⑦论点不能转移。如前所述,一篇文章只能有一个中心论点。论证时,可以围绕中心论点,从不同的角度分成几个分论点去论证中心论点。如果在文章中提出一个新的观点,它不能起证明或阐述中心论点的作用,则是犯了转移论点的错误,应删除。
 
⑧表达论点的语句,必须简明、严密,不能产生歧义;应通俗易懂,适当地注意生动形象。
 
2.提出论点的方法
 
①开门见山提出论点。如《改造我们的学习》,文章一开始就提出:“我主张将全党的学习方法和学习制度改造一下。”接下去讲理由。这种在开头就提出论点的方法,可以使读者一开始就抓住文章的中心。
 
②以设问的方式提出论点。这是借用设问修辞格提出中心论点的方法。如《人的正确思想是从哪里来的?》,开头作者先以设问引人思考:“人的正确思想从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是,是自己头脑里固有的吗?不是。”接着提出论点:“人的正确思想只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”从而使论点突出。
 
③通过事例提出论点,例如《改革需要勇气》开始写了一件事情:1841年英国斯蒂芬逊制造了一辆蒸汽机车,当时人们把它当做“怪物”,各种议论、讽刺接踵而来,大有“黑云压城”之势。但他不畏惧,坚持改革试验,最后获得了成功。接着提出论点:“这个事实有力地证明:改革需要勇气。”这样先通过事例使读者有了和论点相似的感性认识,然后提出论点,易引起读者的共鸣。
 
④通过比较提出论点。例如《校园中的“苗”与“草”》先叙述了两个不同的事情:“前不久,接到学友来信,谈到昔日两位同窗的近况,一个在大学二年级就发表了有价值的论文,另一个却因沾染恶习,三门主课不及格被勒令退学。”接着提出论点:“沉思良久,我似乎悟出一个道理:大学校园是块泥土,既能育‘苗’,又可长‘草’”。这样,通过鲜明的对比,正确与错误已然分明,然后提出论点,易被读者认同。
 
⑤通过引用提出论点。例如《事事关心》一文的中心论点是既要努力读书,又要关心政治。作者一开头引用了东林党的对联:“风声,雨声,读书声,声声入耳;家事,国事,天下事,事事关心。”这对联,就蕴含了论点的内容。
 
⑥通过导言铺垫提出论点。如《自由和必然》开头先以一段导言,为提出论点作了铺垫:“世界万物都是有规律地发展的,这些规律是客观的,是不以人的意志为转移的。只有认识规律,按照规律办事,事情才能成功。如果不认识规律,违反规律,没有不失败的。”然后才提出论点:“规律就是必然,人们通过实践,学会正确地运用规律,使主观符合客观,在实践中得到预想的结果才是真正的自由。”
 
⑦先进行分论点的论证,在文章结尾处提出全文的中心论点。例如《民族的科学的大众的文化》,文章先顺次分别谈了这种新民主主义的文化是民族的,这种新民主主义的文化是科学的,这种新民主主义的文化是大众的,最后总结提出文章的论点:“民族的科学的大众的文化,就是人民大众反帝反封建的文化,就是新民主主义的文化,就是中华民族的新文化。”
 
⑧先树“靶子”再提论点。用于驳论文。如《艰苦朴素过时了吗?》一文,开头先提出要批驳的靶子:“有人说,艰苦朴素过时了。”接下去提出与之针锋相对的论点:“我说,不!艰苦朴素没过时,需要大力提倡!”使泾渭分明,迅速进入驳斥。
 
3.对事实论据的基本要求
 
①事例必须能证明论点,事例如不能证明论点,就没有写它的必要。凡事例不能证明论点的错误原因大致如下:
 
A.对命题者给定的题目理解有误,故所选事例不能证明论点。如《生于忧患,死于安乐》,其句出于《孟子·告子下》,其意思是忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而致死。可有些同学望文生义,以为此句的意思是生在忧患的时候,死在安乐的时候,故所选事例均为“先苦后甜”、“苦尽才能甘来”之类,自然不能证明给定的论点了。有的同学对此句的意思理解正确,但忽略了此题只能写成立论文的限制,把它和《论“生于忧患,死于安乐”》相混,认为也可以写成驳论文,而另提出“忧患不一定使人生,安乐不一定使人死”的论点,自然所选事例也不能证明给定的论点了。
 
B.对用来证明论点的事例没有仔细推敲,只看了它和论点有表面的、局部的联系,就用它作为论据,因此使论据不能证明论点。例如写《后退一步,天宽地阔》,当抓住其积极意义,劝人不要在非原则问题上闹纠纷,在矛盾发生时,应以大局为重“后退一步”,使矛盾化解。有的同学却举了古代一些学者,视功名富贵如烟云,后退一步,与世无争而隐居山林,超脱而潇洒的例子,这显然不妥。这些例子,从表面看好像能证明“后退一步,天宽地阔”,其实不然,古代一些学者的消极遁世思想和文章的积极意义是有本质的不同的。故它们不能证明论点。
 
C.因论点转移而导致所举事例不能证明原论点。如有学生写《要珍惜时间》时写道:“我们要想成功,必须珍惜时间,下苦功夫。司马迁写《史记》用了十三年,宋应星写《天工开物》用了二十年……”这些例子并不能证明“珍惜时间”的必要性,而是顺着“下苦功夫”的思路而写的。结果自然证明不了给定的论点。
 
②事例必须真实,否则经不起反驳。
 
③事例必须典型,要有代表性、能反映事物的本质、经得起历史考验。列宁说:“社会生活现象极端复杂,随时都可以找到任何数量的例子或个别的材料来证实任何一种意见。”他还说:“如果从事实的全部总和,从事实的联系去掌握事实,那么,事实不仅是‘胜于雄辩的东西’,而且是证据确凿的东西。”例如中国古代、现代、当代都有一些卖国求荣者,而且有时数量也还不少,但是你不能说,中国人是没有骨气的,不爱国的。因为,这些人并非中国的“脊梁”,他们的卖国行径也非普遍,中国至今还屹立于世界就是明证。
 
④事例必须新鲜,新鲜才能吸引人。但不能“猎奇”, “猎奇”导致“个别”,就失去了普遍性,从而也就失去了代表性,也就无法证明论点了。举例还应该注意写给谁看,要举读者喜闻乐见的、能理解的例子,这样才能起到宣传自己观点的作用。
 
⑤事例叙述应简明、概括。一般不细致描绘,不渲染,以免导致喧宾夺主,湮没了观点,挤掉了议论内容。
 
⑥对事例的叙述应据论证的需要而有所侧重和裁剪,即定向叙述。定向叙述就是按论点的要求叙述事例的方法。定向叙述有两大特点:一是叙述的事例是经过加工的,要与论点吻合。二是要用照应的词语同论点相互呼应。例如一学生写《发扬锲而不舍的精神》时写道:“凡是在科学上取得伟大成绩的人,他们都具有这种精神,陈景润为了攻下哥德巴赫猜想,夜以继日地工作着,以床板当办公桌,用冷馍充饥,他终于取得了成功。”这样写是不能证明论点的。因为这样叙述突出的是“以床板当办公桌,用冷馍充饥”,它们只能表现陈景润的艰苦奋斗的精神。叙述中也缺少和论点相照应的词语。这例子必须据论点的需要而加以改造,进行定向叙述。可改为:“凡在科学上取得伟大成绩的人,都具有锲而不舍的精神。陈景润曾以床板当办公桌,用冷馍充饥,条件虽然艰苦,但他始终没有放弃攻克‘猜想’这个数学堡垒,数年如一日地思考演算,终于取得了成功。”这样,由于加了划横线的内容,就把“床当桌,冷馍充饥”变成了陪衬材料,强调了“始终没有放弃攻克‘猜想’”,让材料有力地证明着“锲而不舍”;另外又加了“数年如一日地思考和演算”和论点“锲而不舍”相照应。如此一来,整段的叙述就起到了证明论点的作用。
 
⑦在证明同一论点时,应注意所举例子应在时间、地域、性质、角度、背景等方面有所不同,这样才能有说服力。例如吴晗写的《谈骨气》,在证明“中国人是有骨气的”这一论点时,所举的三个人物的事例,就存在差异:文天祥主要代表“富贵不能淫”式的有骨气的中国人,不食嗟来之食者代表了“贫贱不能移”式的有骨气的中国人,闻一多代表了“威武不能屈”式的有骨气的中国人。文天祥代表官员,不食嗟来之食者代表平民,闻一多代表知识分子阶层。文天祥、不食嗟来之食者代表古代有骨气的中国人,闻一多代表现代有骨气的中国人。这样就比较严密地证明了“中国人是有骨气”的这个论点。
 
4.对理论论据的要求
 
①引文要能证明论点。不能证明则没有引用的必要。
 
②引文应准确,不可断章取义,否则经不起反驳。
 
③引文要适当,不宜过多。议论文是要讲自己的看法的,引文堆砌,代替不了自己的议论。
 
④直接引用,必须引用原话,甚至标点也不能错。引用时,可整段、句引用,也可以删节引用,但不能违背原段句的基本意思。直接引用时,要注意标点符号的用法。把别人的话照原来的样子写下来,独立地用在自己的文章中,为了和自己的话区别开来,引用的话要加上引号,末尾的标点要放在引号里边。例如毛泽东的《反对党八股》一文中:“俗话说:‘到什么山上唱什么歌。’又说:‘看菜吃饭,量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样。”就是这样的。如果把别人的话非独立地用在自己的文章中,而是把引来的话作为作者自己话的组成部分,为了同自己的话区别开来,引话也要加引号,不过引文末尾的标点要放在引号外边。例如刘少奇的《个人和集体》一文中:“讲到待遇、享受和其他个人生活问题,他总企图要超过别人,和待遇最高的人比较,‘孜孜以求之’,并且以此夸耀于人。”就是这样用的。
 
⑤间接引用可以不用原句,但要保持原句的基本意思。其话不用引号,用叙述人语言。例如,爱因斯坦说:“我没有什么特别才能,不过喜欢刨根问底地追究问题罢了。”若改为间接引用,则应去掉冒号、引号,用叙述人的语言,把“我”字改作“他”字。
 
5.几种特殊的引用方式
 
①把引用的句子略加改动,而意思不变。例如“少壮不努力,老大徒伤悲”,有人改作“少壮须努力,老大免伤悲”,意思基本相同,都在劝人少壮当努力,但角度不同,原句是严肃的告诫,改动后的句子是积极的劝说。
 
②改动引文的句子,意思也产生变化。例如有人把“江山代有才人出,各领风骚数百年”改为“江山代有人才出,各领风骚没几年”。“没几年”和“数百年”相比,时间缩短了,说明时代变化之快,出色的人才也在迅速地更替,具有了新意。
 
③句子不改,意思改。且看一段议论:“如果我们不承认学生天赋才能有别,以分数取才,势必把学生的个性湮没在书山题海之中,势必自觉不自觉地操分数之斧。‘删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气’,造成‘江浙之梅皆病’的严重局面。”显然,作者是借《病梅馆记》之句,阐发自己的议题。
 
总之,各类引用必须遵循为论点服务的基本原则,故在引用过程中,可以据需要而全引,节引,间隔引用,可以转述,可以对原句进行适当的改动,以让它更适合自己论证的需要,而使人感到新颖。
 
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